سیر عجیب و سریع تحولات ۴۰ ساله پس از انقلاب کبیر اسلامی که منبر پیام هایی بزرگ و تحول زا در تمامی ابعاد سیاسی و فرهنگی و اقتصادی و اجتماعی در مقیاس جهانی است همه نظریه پردازان جهان کفر و نفاق را به تردید و آشفتگی در فکر؛ و همه راهبردنگاران نظام لیبرال دمکراسی را به شگفتی و آشفتگی در محاسبه کشانده است....
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی فرهنگستان علوم اسلامی ، حجت الاسلام حسن شیخ العراقین زاده، دبیر «گروه منطق و روش شناسی» فرهنگستان علوم اسلامی، در تبیین نظریات مختلف ایجاد تمدن اسلامی یادداشتی نگاشته اند. در این یادداشت مولفه های مهم امکان دست یابی به تمدن، خصوصا تمدن اسلامی مورد بررسی قرار می ...
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی فرهنگستان علوم اسلامی، حجت الاسلام دکتر یحیی عبدالهی، پژوهشگر فرهنگستان علوم اسلامی، در باب طب اسلامی و مباحث پیرامون آن یادداشتی ارائه داده اند که متن کامل آن ارائه می گردد:***اظهار نظر پیرامون طب اسلامی امروزه بازار گرمی دارد اما نکته ای که از آن غفلت می شود اینکه موافقان ...
دستیابی به تمدن نوین اسلامی آرمان انقلاب اسلامی است و اولین گام در تحقق این آرمان عظیم، شناخت دقیق ماهیت، تناسبات و ارکان آن است.
متن حاضر ویرایشی از بیانات استاد علامه سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی می باشد که در سال 1375 در جمع برخی از کارکنان دفتر فرهنگستان علوم اسلامی قم ارائه شده است . ایشان در این جلسه به برخی الزامات اخلاقی و تشکیلاتی برای حضور در موسسات و مراکز انقلابی و جهادی پرداخته اند. قسمت هایی از این جلسه با ویرایشی ...
گفتاری از علامه سید منیرالدین حسینی الهاشمی
تمام عرض ما در همین نكته استفاده ای است كه از تكنیك می شود. اگر فرضاً علوم تجربی یا ریاضیات باز شد یا فرضاً در بخش های دیگر بنا شد كار كنند، باید این درد را هم توجه داشته باشند و بدانند كه نمی شود به آنچه دشمن می‌خواهد دلخوش شد و بعد هم آزاد بود. خیر. اگر به آن دلخوش شدیم و این را منشأ افتخار دانستیم،...
علامه سید منیرالدین حسینی الهاشمی؛
رهبری تكنولوژی كه بی‌جهت به دست آمریكا نیفتاده؟ شدّت تعلق آمریكایی به جهان ماده، سبب شده كه رهبری سیاسی تكنولوژی به دست آمریكا باشد. الآن مسئله‌اش آمریكاست؛ بنابراین در نظام مدیریت‌ها از شكل كلانش كه نظام‌های كشورها و نظام‌های بین‌المللی را می‌سازد تا شكل خُردش كه نظام‌های وزارت‌خانه‌ای و نظام‌های كارخانه ...
حجت الاسلام محمدرضا کتابی؛ (9)
بدون تردید موج فتنه های جنگ نرم و تهدیدات عظیم آن تنها با فرهنگ عاشورا و انتظار مهار می شود و این فرهنگ، مهم ترین مانع توسعه غربی و اعتدالی که آنان تعریف می کنند، می باشد. در این میدان و در مقابل طوفان امواج تمدن غرب، تنها سنگر مستحکم ما این فرهنگ و هیئت عاشورایی است که کانونی مستحکم برای مقابله با ...
حجت الاسلام محمدجعفر حسینیان(6)
اخباری که درباره عقل وارد شده است در معنای اول آن را قوه ای که خیر و شر را درک و جدا می کند و انسان را بر تشخیص اسباب و موانع امور خیر و شر توانا می سازد معرفی می کند و در معنای دوم حالتی نفسانی که انسان را به گزینش خیر و سود و دوری جستن از شر و زیان فرا می خواند. که در واقع این دو یکی است.
جامعه توحيدی برای رفع مجموعه نيازهای اجتماعی محتاج محصولات, تكنولوژی و علوم متناسب با آن جامعه است. بنابراين به ميزانی كه نظام حساسيت ها يا تمايلات اجتماعی جامعه اسلامي با غير اسلامی فاصله دارد، تبعات آن يعنی محصولات, تكنولوژی ها و علوم آن دو نيز بايد از هم مجزا باشند اين آن معنايی است كه ما از جهت ...
در این مرحله از تاریخ غلبه به صورت نفاق گونه‌ای با ولات ظلم و جور است که به همین امر و در عصر غیبت ولی الله اعظم آنچنان تقابلی ژرف صورت می‌‌پذیرد که فهم دقیق از آنچه هست و آنچه می‌‌بایست باشد، در حجاب‌هایی سخت و چند لایه محجوب واقع گردیده که خرق این حجب و کشف علوم آن از ابتلائات جدی این دوره است.
تفاوت اصلی میان روش تبلیغ سنتی و روش تبلیغ حال حاضر، استفاده هم زمان از چند روش تحقیق برای دستیابی به راه حل مشکلات اجتماعی می باشد
علامه سید منیرالدین حسینی الهاشمی
روحانی در همه زندگی می خواهد داشته هایش را ارائه بدهد. پس كارگاهش تمام اجتماع است. كارگاه وقتی تمام اجتماع شد. حتماً يونيفرم می خواهد. حتماً ساختارهای اجتماعی گذشته درباره روحانيت، بايستی تكامل پيدا كند. يك نواقصی را هم واضح است كه تشخيص می دهيم. اين تكامل غير از آن حرف كسانی است كه مي‌گويند اصلش زير ...
حجت الاسلام محمدجعفر حسینیان(5)؛
آنچه قرآن کریم از مفهوم عقل در نظر دارد، صرفاً قوه اندیشیدن و محاسبه گری نیست؛ زیرا در ضلالت و گمراهی نیز اندیشه و محاسبه فعال است، بلکه آنچه به اندیشیدن و تفکر جهت می دهد همان روشنایی و نورانیتی است که نتیجه مهار نفس و کنترل غرایز و شهواست؛ همان است که می تواند راه صحیح و خیر را برای انسان به رامغان ...
حجت الاسلام محمدجعفر حسینیان(4)؛
معمولاً هنگامی یک کلمه معنای اصطلاحی پیدا می کند و یا در جایگاه اصطلاح قرار می گیرد که نخبگان و اندیشمندان مطرح در یک رشته علمی داشته باشند. بر کاربرد آن کلمه در یک معنای خاص، غیر یا فراتر از معنای لغوی آن، یا اینکه بر بخشی از معنای لغوی تمرکز خاص داشته باشند؛ یعنی این معنا فقط مخصوص جماعت و طایفه همان ...
حجت الاسلام محمدرضا کتابی؛ (8)
نكته اميدوار كننده اين است كه در مسير تكاملی انقلاب اسلامی به طور مرتب فرصتها و ظرفيت های جديدی پديد می آيد و ظرفيت های بالفعل در حال رشد و شكوفايی هستند. در این زمینه می توان به قدرت نرم اربعین و زیارت حضرت سیدالشهداء علیه السلام، مساجد و منابر، هیئات مذهبی، زیارات آستان های مقدسه، زیارت راهیان نور ...
توقع بیش از انتظار از عقل، یعنی فروغلطیدن در اموری فراتر از توان و طاقت عقل بشری، که سبب می گردد تا نسبت به سایر داشته ها و دارایی های عقل نیز تشکیک گردد. اگر این نکته مورد توجه قرار بگیرد، می توان در مباحث هستی شناسی، معرفت شناسی و انسان شناسی، محدوده ای از مسائل را فراروی عقل بشری قرار داد و فرصت ...
حجت الاسلام محمدجعفر حسینیان؛(3)
آنچه از قول لغويين استفاده می شود اين است که عقل، مانعيت و قدر قدرت کنترل و نيروی بازدارند نهفته است تا بتواند صاحب خود را به حقيقتی نزديک گرداند. هر گونه درکی که متکی و متقوم به نيروی عقل باشد می تواند يک حد و مانع براي خروج از راه صحيح و مستقيم باشد. اگر واژه عقل در عرصه مفاهيم نظري ملاحظه شود، به ...
حجت الاسلام محمدرضا کتابی؛ (7)
در جنگ نرم اقتصادي در سطح توسعه، تمايلات جامعه به سمت مصرف گرايي جهت دهي مي شود و ميل و تمايل جامعه به سمت توسعه مادي حرکت مي کند. از اين منظر، توسعه اقتصادي از يک ايجاد شدت و انتظار و تمايلات نسبت به توسعه مادي آغاز مي شود.
حجت الاسلام محمدجعفر حسینیان؛(2)
تنها معارفی می تواند از خطا مصون باشد که انسان در آن دخالتی نکند و از ناحيه حضرت حق تعالی باشد. بنابراين تمامی سرچشمه های معرفت بشر آغشته به زنگار آلودگی است و تنها يک چشمه حقيقت است که زلال معرفت را بر بشريت سرازير می کند و آن معارف الهی از طريق انبياء و اوليای الهی است.
